Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Noticias relacionadas con las actividades de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Saturday, March 27, 2021

Hombres cubanos apoyaran el Programa Nacional para el Adelanto de las Mujeres

 

En la foto de izquierda a derecha Marilyn Solaya, Teresa Amarelle Boué y Julio César González Pagés.

La Habana, 27 de marzo 2021 (RIAM) -En una reunión de trabajo celebrada en la sede de la Federación  de Mujeres de Cuba FMC este viernes 26 de marzo se decidió establecer alianzas entre diferentes grupos que promueven la equidad de género para apoyar el Programa Nacional de  Adelanto de las Mujeres aprobado por decreto presidencial el 8 de marzo del 2021.

En la reunión participaron Teresa Amarelle Boué miembro del Consejo de Estado de la República de Cuba y Secretaria General de la FMC, Osmayda Hernández miembro del Secretariado de la FMC, Marilyn Solaya cineasta y  presidenta de la Comisión de Cultura, Género y Equidad de la UNEAC y el Dr. Julio César González Pagés fundador y asesor principal de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM.

Entre los acuerdos tomados se decidió por parte de la RIAM, con el apoyo de la Agencia Suiza para el desarrollo y la cooperación COSUDE, entregar 1000 memorias flash que contendrá el manual “Masculinidades en movimiento: una propuesta para el trabajo con hombres desde la sensibilización y el activismo”, la copia de los 13 programas de la TV “Cosas de hombres” (2021) y otros productos comunicativos para distribuir en todas las Casa de Orientación de la Mujer y la Familia del país, instituciones educativas y otros centros de servicios públicos relacionados con estos temas.

El apoyo de la RIAM y la Comisión de Cultura, Género y Equidad de la UNEAC se incluye entre   los nueve objetivos específicos del Programa Nacional para el Adelanto de las Mujeres que van, desde el logro de una mayor sistematicidad en el seguimiento gubernamental a las acciones que promueven el adelanto de la mujer, hasta la inclusión de temas de género en los diversos niveles de enseñanza, en la formación de los cuadros, así como promover el debate público acerca del papel de las mujeres en todos los ámbitos de su desarrollo y actuación.

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Thursday, March 18, 2021

Programa de TV Cosas de hombres con tres millones de televidentes y noventa por ciento de aceptación


La Habana, 18 de marzo 2021 (RIAM) -
En reunión de la directiva del Canal Cubavisión con Yolanda Cabrales (Directora)  y Julio César González Pagés (asesor y conductor)  se les informó en el día de hoy  que su  Programa de TV  “Cosas de hombres” después de cuatro emisiones  tiene un rating de 3 millones de televidentes y un nivel de aceptación del 90 %.



El Programa que rinde tributo a los 15 años de trabajo de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM se trasmite todos los lunes desde la última semana de febrero por el Canal Cubavisión  y consta de  trece capítulos, cada uno con temáticas diferentes como paternidad, machismo, feminismo, salud, sexualidad y violencia entre otras. Las personas invitadas representan una amplia gama de profesiones y actividades   que relacionan los comportamientos de los hombres en diferentes ámbitos sociales y culturales. 


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Sunday, March 14, 2021

¿Cosas de hombres?

 

Series como Rompiendo el silencio y la que hoy nos ocupa: Cosas de hombres, dibujan poco a poco un panorama de diálogo para nuestra sociedad

14 MARZO 2021 10:03:41 | MIGUELMORET

Recién culmina la jornada por el Día Internacional de la Mujer y aunque en nuestra Isla muchas son las batallas ganadas en los campos de la equidad de género, aún queda por hacer en la idílica campaña de cosechar un mundo más justo. Nuevas propuestas surgen desde nuestra televisión mostrando historias diversas de mujeres en contextos de violencia y desigualdad ante la inminente presencia de un fuerte patriarcado.

Series como Rompiendo el silencio y la que hoy nos ocupa: Cosas de hombres, dibujan poco a poco un panorama de diálogo para nuestra sociedad. Es importante, yo diría imprescindible, la presencia de espacios que, aludiendo a recursos dialógicos, contemporáneos y cercanos, inicien una conversación pública y seria sobre estos temas.

Cosas de hombres, en pocas entregas, ha logrado suscitar la mirada curiosa de muchos; incluso entre quienes siquiera se planteaban esas problemáticas. Bajo la conducción de Julio César González Pagés y la excepcional dirección de Yolanda Cabrales nos presenta varios invitados que exponen sus experiencias, criterios y saberes, con responsabilidad y empatía. ¿Qué diferencia a Cosas de hombres? Primero que no pretende darnos una lección, se enfoca en públicos de cualquier edad, pero mantiene una estética fresca, moderna, que incluso puede ser atractiva para los más jóvenes.

Las redes sociales están dominando en un entorno dialógico social a través del cual, millones de personas interactúan más allá del limitado alcance e influencia de las relaciones interpersonales. Su proyección incluyente –desde las dinámicas públicas en la actualidad– nos convierte en actores directos de los temas que se nos exponen, incluso al emitir juicios, aceptar sugerencias, aprender a conocer, descubrir quiénes realmente somos. Entonces usar lo mejor que desde allí se reproduce (en esta propuesta televisiva) es también un camino factible para sumar y no restar. El programa también deja a un lado las fórmulas donde expertos nos llenan de conceptos desde un pedestal incólume: actúa y piensa como yo digo. Todo lo contrario: descubre quién realmente eres y aprende a conectarte desde el respeto con tus semejantes.

Cada personalidad, entre los invitados, aporta puntos de vista en forma directa y personal (incluyente); pero siempre manteniendo el tono conversacional y certero para llegar allí, donde el pensamiento evoluciona y continúa su espiral ascendente de desarrollo.

Ver http://www.tribuna.cu/cultura/2021-03-14/cosas-de-hombres

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Saturday, March 13, 2021

Mesa redonda de alto nivel en línea “Transformando las mentalidades Involucrando a hombres y niños para abordar las causas fundamentales de la violencia contra la mujer”

 


Interpretación: inglés, francés, español

25 de noviembre, UNESCO, Paris.

Participan Audrey Azoulay - Directora General de la UNESCO ; Katrín Jakobsdóttir - Primera Ministra de Islandia, Gabriela Ramos - Subdirectora General de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO; Gary Barker - fundador de Promundo ; Céline Bonnaire, Directora Ejecutiva de la Fundación Kering – TBC; Julio César González Pagés – Fundador de la Red Iberoamericana de Masculinidades; Robert T. Coulter - Presidente y Director Ejecutivo del Centro de Derecho y Recursos de la India para poner fin a la violencia contra las mujeres indígenas; Edit Schlaffer - Fundadora de Mujeres sin Fronteras


Esta mesa redonda virtual ofrece la oportunidad de aprender de los líderes y activistas mundiales inspiradores lo que se necesita para erradicar las mentalidades violentas que perjudican a las mujeres, cómo comprometer y educar a los hombres para que rechacen todas las formas de violencia de género y cómo traducir este compromiso en acciones que puedan marcar una diferencia duradera.

Hacía un llamamiento a la acción

La mesa redonda se dirigirá a los responsables de la toma de decisiones en todos los niveles de gobernanza, incluidos los altos funcionarios de las Naciones Unidas, los representantes de los gobiernos, los líderes comunitarios y las organizaciones de la sociedad civil, y concluirá con un llamamiento a la acción para que intensifiquen sus esfuerzos en pro de la eliminación de la violencia contra la mujer y se comprometan a:

1. Reconocer que todas las formas de violencia contra la mujer -incluida la violencia doméstica, sexual, física y psicológica- repercuten gravemente en la vida y las libertades de las mujeres y las niñas y, como tal, deben ser prioridades en el programa de los sectores público y privado por igual, y deben abordarse de manera coordinada mediante asociaciones de múltiples interesados con miras a lograr la coherencia, la eficacia y la eficiencia de las políticas;

2. Aprovechar el poder transformador de la educación para promover la paz y el respeto de la diversidad y sensibilizar sobre el daño que los estereotipos de género causan a las sociedades trabajando con los medios de comunicación en representaciones que tengan en cuenta el género, apoyando así a las jóvenes generaciones para que adopten procesos de socialización saludables, especialmente con las mujeres y las niñas;

3. Realizar investigaciones y reunir datos para comprender mejor las formas eficaces de poner fin a la violencia contra la mujer, especialmente sobre la base de la prevención de la violencia contra la mujer.

4. Utilizar esos datos para fundamentar políticas, legislaciones y prácticas que tengan en cuenta las vulnerabilidades específicas relacionadas con el género en una perspectiva intersectorial;

5. Identificar y apoyar formas innovadoras de hacer participar a los hombres y los niños en la igualdad entre los géneros para prevenir la violencia antes de que ésta se produzca, aprovechando el caudal de conocimientos y experiencia que las organizaciones locales han consolidado en esta esfera y apoyando esas iniciativas o ampliándolas según proceda;

6. Poner en marcha medidas de promoción para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas mediante la participación de los hombres y los niños que no sólo involucren a los órganos internacionales, sino que también fomenten el apoyo y la participación del público.

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Gambito de dama’, ¿feminista?

 


El resultado de la adaptación a serie del libro de Tevis es que a una mujer no le basta con la inteligencia; hay que dotarla de dos de los estereotipos más clásicos sobre las mujeres

Por Judith Astelarra

 El éxito de la serie Gambito de dama produjo un gran debate, especialmente en Estados Unidos, sobre si se la podía considerar como feminista. Las críticas vinieron desde dos ámbitos. En uno estuvieron las jugadoras de ajedrez que decían que el trato amable que le habían dado los hombres jugadores a Beth, no existía en su experiencia. Por el contrario, las relaciones suelen ser más bien desdeñosas e incluso conflictivas. El segundo área de críticas vino de participantes del “me too”. Mónica Hesse, en el Washington Post y Carina Chocano en The New York Times, decían que en los años sesenta, un personaje femenino que triunfaba en el mundo de los hombres sin ser acosado, agredido, abusado, o marginado, es una fantasía. En cambio, otras autoras, como Joanna Lee en Firstclasse, dicen que no hace falta hacer proclamas feministas, porque poner un personaje femenino tan potente es en sí mismo un aporte a la causa de las mujeres.

Si bien este debate es interesante, a mí me ha llamado mucho más la atención la comparación entre el libro original y la serie de Netflix, porque se hace una diferencia significativa en el personaje de Beth que me parece importante y creo que introduce un sesgo de género.

Leí el libro, The Queen’s Gambit de Walter Tevis, después de ver la serie. El libro se publicó en 1983 y Tevis murió de cáncer en 1984. Alfaguara acaba de editarlo en español, Gambito de dama, y en su difusión cita a Tevis, en una entrevista de 1983 en The New York Times: “Considero que Gambito de dama es un tributo a las mujeres inteligentes. Me gusta Beth por su valentía e inteligencia. Antes, muchas mujeres tenían que esconder su cerebro, pero hoy no”. Existe además una entrevista radiofónica que le hizo Don Swaim en febrero de 1983, en la Ohio University, de la que Tevis había sido profesor, en que cuenta sus razones para escribirlo. ¿Cuáles son las diferencias entre el libro y la serie?

El cambio se produce desde el primer episodio. Comienza mostrando a Beth en París, despertando de una noche de juerga y borrachera y llegando tarde al partido con el campeón mundial soviético, Vasili Borgov. Esto no existe en el libro. Beth es una jugadora muy responsable y siempre se encierra en su habitación durante los torneos para preparar los partidos. Lo único que hace en París es salir a conocer la ciudad, que le encanta, y esa noche duerme tranquilamente ocho horas. Primera diferencia entre el libro y la serie no más comenzar. La segunda viene inmediatamente a continuación. Se nos muestra a su madre desequilibrada que se suicida con ella dentro en el coche y Beth no muere en el accidente por casualidad. Esta escena, como otras con su madre, aparecen en varios episodios y se hace siempre para mostrar que ello ha dejado una huella muy grave en su equilibrio psicológico. Pues, mira por donde, esto tampoco existe en el libro. Beth vive con su madre en una casa de suburbio, no en un tráiler desgastado como muestra la serie, y su padre había muerto un par de años antes. La madre muere en un accidente múltiple de coche, lo que la deja huérfana y por eso termina en el orfanato. A partir de aquí no vuelven a haber referencias de su madre.

Pero hay más. Sarah Miller, en un artículo en The New Yorker, cuenta que era una gran fan del libro desde hacía años. Esperaba con expectación la serie, pero no reconoció en la Beth de Netflix a la Beth de Tevis. La primera es muy bella y segura de sí misma; la segunda era un patito feo. Tevis lo menciona muchas veces en el libro, comenzando en el orfanato porque Beth descubre que solo las niñas bonitas pueden irse porque las adoptan. Es una tensión central de la narración, porque en la medida en que el ajedrez le da seguridad, se hace más atractiva, aunque nunca llega a ser un cisne, solo un patito más guapo.

Este enfoque de la serie es importante. Se elige una actriz guapa, cuya belleza, además, se destaca permanentemente con primeros planos. En un documental sobre como se hizo la serie, Scott, el director y Anya Taylor-Joy, la actriz, dicen que Beth es autodestructiva por sus adicciones; que su rápido cerebro la pone en la ambivalencia entre estar loca o ser un genio. En el lado positivo ponen su belleza que existe desde que era niña, para lo que eligen también una chica bonita. La hermosura se acentúa con la edad, y literalmente dicen que se convierte en un gatito sexi y en una mujer muy glamorosa. El maquillador comenta que como en muchas tomas la muestran mirando al adversario, le pone pestañas largas para que hasta sus ojos sean sexis.

Las diferencias que se le ponen al personaje de Beth son especialmente notables, porque en el resto, la serie copia virtualmente casi todo lo del libro. Diálogos enteros provienen de él; casi todos los personajes son tomados para la serie; las actividades siguen la misma secuencia y los espacios, tanto de los torneos, como de la vida cotidiana son los del libro y están muy bien diseñados.

Vayamos a la entrevista de Tevis donde cuenta por qué escribió el libro. Él era un jugador de ajedrez clasificado y quería reivindicarlo porque era un deporte poco valorado, pero que tenía más excitación competitiva que otros juegos. Tiene sentimientos encontrados sobre los jugadores porque suelen tener personalidades complejas. Pueden ser inseguros, agresivos, con problemas de identidad, pero también comparten un cerebro comprometido y una inteligencia de alta velocidad. Siempre comienzan a jugar desde jóvenes y entre ellos hay también niños genios.

El segundo objetivo de su libro era reivindicar la inteligencia de las mujeres y dice que a veces al escribirlo había estado más absorbido por este tema que por el ajedrez. Es por eso que elige a Beth para mostrar el mundo del ajedrez y sus jugadores y la convierte en genio desde su niñez. No ignora problemas de personalidad de Beth, pero son los que son comunes entre los jugadores de ajedrez. Sí que le pone a Beth un problema propio que tiene que ver con su sexualidad. Mientras el ajedrez, tiene reglas claras que puede comprender y utilizar, el sexo no las tiene y por eso la asusta. Así, en el ajedrez se desarrolla enormemente bien, pero no tanto en su sexualidad que se pierde en una especie de limbo.

Volvamos a la serie de Netflix. La pregunta es: ¿por qué este cambio de Beth? Hay quizá una pista en el trato a Jolene, la amiga de Beth desde el orfanato. En la serie, cuando Beth ya es famosa, Jolene aparece un día a buscarla para llevarla al entierro del bedel que le enseñó a jugar ajedrez. Viene en un cochazo y le cuenta que trabaja en una firma de abogados, que es la amante de uno de sus jefes casado, que en parte la mantiene. No es así en el libro. Cuando Beth cae en el alcoholismo piensa que la única que le puede ayudar es Jolene a la que no ha visto desde el orfanato. Consigue localizarla convertida en una entrenadora de gimnasio, pero que quiere prosperar y estudia de noche un máster en Ciencia Política, con los recursos de su salario. Durante meses trabaja físicamente con Beth hasta que logra que se recupere. Así se reanuda la amistad y la solidaridad entre ellas.

Podemos terminar, entonces, con una pregunta central: ¿por qué la serie de Netflix resuelve acompañar la inteligencia de Beth, que la lleva a ser campeona de ajedrez, con otros dos ingredientes: su desequilibrio psicológico, para lo que hay que inventar a una madre loca; y su éxito, que se logra no solo porque es inteligente, sino porque además es muy bella sexi y glamorosa? Es un giro de guion que debe tener alguna explicación. Se hace ¿por necesidades de éxito de público, porque hay un sesgo de género o por alguna otra razón? Porque el resultado final de esta exitosa serie, destacable por su buen diseño y actuación, es que a una mujer no le basta con la inteligencia; hay que dotarla de dos de los estereotipos más clásicos sobre las mujeres, que el feminismo ha intentado combatir.


Nota: Nuestra amiga y colega Judith Astelarra envió para ser debatido por el  Blog de la RIAM este artículo que le publicó el periódico español  “El País” el 9 de marzo pasado  sobre la serie "Gambito de Dama" de Netflix. La serie la televisión cubana la está trasmitiendo en el Canal HD 2 los domingos al mediodía. Judith tiene discrepancias sobre la interpretación feminista que se realiza de la serie en algunos medios de comunicación. Aquí le dejo un link del artículo publicado en nuestro sitio y más abajo una entrevista que le realice en febrero sobre este mismo tema para el inicio del Canal de la  RIAM-TV. Anímense ¡esperamos su comentarios para hacérselo llegar a Judith!


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Friday, March 12, 2021

 


CONVOCATORIA

La Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y la RED Iberoamericana y Africana de Masculinidades, convocan al

Coloquio nacional “Isabel Moya” Sobre historia de los Estudios de Género en Cuba, celebrando los 30 y 15 años respectivamente de ambas instituciones.

 

Los Estudios sobre la mujer primero, mujeres y género después,  en nuestro país, tienen más de 30 años de existencia en diversidad de temas y tratamiento a los mismos. Asimismo diversidad de especialistas e instituciones involucradas en ellos.

Es propósito del coloquio:

·         Visibilizar la memoria histórica del desarrollo de los Estudios de Género en nuestro país, en las diversas temáticas, instituciones y regiones.

·         Rendir homenaje a la figura más destacada de los Estudios de Género y Comunicación en Cuba, la Dra. Isabel Moya

·         Publicar las memorias del coloquio con los aspectos más importantes del debate que se produzca.

La idea es desarrollar un encuentro los días 23 y 24 de noviembre del 2021, próximos al Día Internacional de lucha contra la violencia hacia las mujeres y el cumpleaños de la colega Isabel Moya.

La convocatoria tiene solo alcance nacional y la participación en el encuentro estará condicionada por el envío antes del 30 de septiembre del 2021, de una ponencia (6-8 cuartillas) que aborde la historia de los Estudios de Género en una región, institución o temática.

Se creará un comité para la revisión y aprobación de las propuestas, que garantice que se presenten aquellas que reúnan los requisitos que se establecen, es decir, los trabajo deben responder a una indagación rigurosa del inicio de los estudios de género en la temática, institución o país. Por ejemplo:

Temáticas

·         Historia de los Estudios de Masculinidades en Cuba

·         Historia de los Estudios de Género y Comunicación en Cuba

·         Historia de los Estudios de Violencia de Género en Cuba

·         Historia de los Estudios de Género y Literatura, etc.

Instituciones

·         Historia de los Estudios de Género en la Universidad de La Habana

·         Historia de los Estudios de Género en el Instituto Superior Pedagógico de Las Tunas, etc

Regiones

·         Historia de los Estudios de Género en Holguín

·         Historia de los Estudios de Genero en Cienfuegos.

·         Historia de los Estudios de Género en el municipio Jesús Menéndez, etc.

Las temáticas, instituciones pueden ser muchas mas, pero en todos los casos los trabajos deben responder a publicaciones o entrevistas debidamente referenciadas en la ponencia. Identificar quienes primero investigaron, publicaron, desarrollaron trabajos aplicados, impartieron talleres o docencia o crearon instituciones que estimularon el interés por el tema.

Recoger la historia y reconocer a sus protagonistas es un objetivo fundamental de este coloquio.

El coloquio quiere además visibilizar la experiencia de los proyectos financiados por la Agencia suiza para el desarrollo y la cooperación (COSUDE) en los temas de género, para lo cual organizará paneles con las ponencias que antes del 30 de septiembre del 2021 se presenten.

Los trabajos (completos, no resúmenes) deben ser enviados al siguiente correo electrónico

coloquiogenero2021@gmail.com

 

 

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Saturday, February 6, 2021

¿Cuál fue el primer grupo de masculinidades surgido en Cuba?

 


La idea de crear el Foro de Masculinidades en Cuba surgió en abril de 1996, dentro de la comisión género y equidad del Movimiento Cubano por la Paz. El Foro desarrolló sus actividades entre el activismo y la academia, teniendo como coordinador general desde sus inicios al profesor  Julio César González Pagés. Esta acción convirtió al Foro en el primer grupo de estudios sobre masculinidades surgido en Cuba.

Durante varios años desplegó una labor importante de promoción de la Cultura de Paz desde la equidad de género en Cuba y en otros países como Colombia, México, República Dominicana y España. Entre sus  fundadores se encontraba una nutrida representación de profesionales de varias ramas del Derecho, la Historia y la Comunicación como Rolando Segura, Boris Castillo, Leonardo Tur,  José Luis Tur, Rafaela Chacón Nardi, Dania de la Cruz y Nancy Regal.

Un amplio intercambio internacional desarrolló el Foro con figuras como el investigador inglés Paul Thompson que ofreció una clínica  de historia oral y la socióloga española Judith Astelarra que diserto sobre las políticas públicas y la importancia de sensibilizar a los decisores hombres.  También hubo debates  culturales sobre la obra de figuras polémicas como el fotógrafo norteamericano Robert Mapplethorpe con una amplia participación de estudiantes universitarios.

El Foro fue quien convocó a la Primera Jornada de Masculinidades (junio del 2006) que sirvió de antesala para convocar al comité gestor que dio origen a la  Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM) en noviembre del 2006.

Más información en Revista “Hombres en movimiento”, No 1, La Habana, Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, abril de 2021 (en edición)

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