Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Noticias relacionadas con las actividades de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Saturday, February 6, 2021

¿Cuál fue el primer grupo de masculinidades surgido en Cuba?

 La idea de crear el Foro de Masculinidades en Cuba surgió en abril de 1996, dentro de la comisión género y equidad del Movimiento Cubano por la Paz. El Foro desarrolló sus actividades entre el activismo y la academia, teniendo como coordinador general desde sus inicios al profesor  Julio César González Pagés. Esta acción convirtió al Foro en el primer grupo de estudios sobre masculinidades surgido en Cuba.

Durante varios años desplegó una labor importante de promoción de la Cultura de Paz desde la equidad de género en Cuba y en otros países como Colombia, México, República Dominicana y España. Entre sus  fundadores se encontraba una nutrida representación de profesionales de varias ramas del Derecho, la Historia y la Comunicación como Rolando Segura, Boris Castillo, Leonardo Tur,  José Luis Tur, Rafaela Chacón Nardi, Dania de la Cruz y Nancy Regal.

Un amplio intercambio internacional desarrolló el Foro con figuras como el investigador inglés Paul Thompson que ofreció una clínica  de historia oral y la socióloga española Judith Astelarra que diserto sobre las políticas públicas y la importancia de sensibilizar a los decisores hombres.  También hubo debates  culturales sobre la obra de figuras polémicas como el fotógrafo norteamericano Robert Mapplethorpe con una amplia participación de estudiantes universitarios.

El Foro fue quien convocó a la Primera Jornada de Masculinidades (junio del 2006) que sirvió de antesala para convocar al comité gestor que dio origen a la  Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM) en noviembre del 2006.

Más información en Revista “Hombres en movimiento”, No 1, La Habana, Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, abril de 2021 (en edición)

Saturday, January 23, 2021

JORNADAS 15 AÑOS ENREDADOS

 En junio del 2006 surgió la idea crear una Red de trabajo en masculinidades durante la Primera Jornada de estas temáticas en Cuba. El comité gestor se reunió el 19 de noviembre del 2006 como compromiso por el Día Internacional del Hombre y de  este recorrido surgió la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM.

Este año nuestro festejo lo uniremos al del Catedra de la Mujer de la Universidad de la Habana que cumple 30 años de creada. Las Jornada “15 años enredados” tendrá un amplio programa de actividades que servirán también para lanzar el primer número de la Revista  “Hombres en movimiento” que tendrá una frecuencia trimestral digital y una anual impresa  permitiendo visualizar el trabajo de la RIAM en 42 países de Latinoamérica y Africa. El número cero será presentado el 8 de marzo en saludo al día internacional de la mujer y  será trasmitido por nuestro nuevo canal  TVRED en Instagram y Telegram. Varias organizaciones y grupos de Cuba y el mundo  nos acompañaran entre las que se encuentran la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación, Plataforma Equidad, Universidad de la Habana y la Universidad de la Salle de Madrid.

¡L@S esperamos!

Wednesday, August 12, 2020

Doscientas veces Favez

 

Por Julio César Gonzalez Pagés

Autor del Libro “Por andar vestida de hombre” (Editorial de la Mujer, 2011) 

Colaborar, asesorar e inspirar a vari@s realizador@s y artistas con la investigación sobre la vida de la suiza Enriqueta Favez publicada en Cuba  bajo el título de “Por andar vestida de hombre” (Editorial de la Mujer, 2011)  me llena de orgullo y satisfacción. Cuando el texto no estaba publicado asesoré históricamente  el audiovisual “Favez“(2004) de la directora cubana Lidice Pérez López el cual fue muy seguido y premiado. Después vinieron otras colaboraciones con los directores Rolando Almirante “Enriqueta y Adela“ (2015) e “Insumisas” (2018)  de Fernando Pérez y Laura Cazador ambas presentadas en el Festival de Cine de la Habana y en otros circuitos del mundo cinematográfico.

Cuando mi amiga rockera Tanya regresó a Cuba en el año 2014,  después de veinte años, le obsequie el libro y poco después  me escribió desde  Miami diciéndome que la lectura le inspiro la canción “Libertad disfrazada” convertida en un video-arte por el realizador Rolando Almirante en el 2018.

En enero del 2014, dos semanas antes de su muerte, Tony Diaz  director de Mefisto Teatro conversaba conmigo y Enmanuel George  en la Casona de Línea para una adaptación de “Escandalo en la trapa” vinculada a varios pasajes de mi libro. Lamentablemente esto no sucedió pero el teatro volverá con Enriqueta de la mano de  Lili Lam y Alberto Corona en una sorpresa para cierre de año (2020).También en el año 2019  la actriz argentina Araceli Bértola hizo un examen de actuación y prepara con otras artistas un  monologo inspirado en el libro y ojala un día se anime a traerlo a la Habana.

La literatura también me permitió interactuar con varias escritoras que realizaron ensayos, cuentos y narraciones. Gracias a Dulce Maria Sotolongo con su antología “Nosotras dos”, Yannis Lobaina con el cuento 'Juana de León, Esa soy yo" y  “Sin pedir perdón” cuento de Juliana Venero Bon. De Estados Unidos y Puerto Rico también vinieron intercambios con Antonio Benítez Rojo, Yamila Azize  y Jessica Powell traductora del libro  “Mujer en traje de batalla” de   Benítez Rojo.

Las dos esculturas para Baracoa y La Habana (2020)  de los artistas  José Villa Soberón y Gabriel Raúl Cisneros es el colofón de un tiempo de traer de vuelta al lugar donde amo, vivió y  sufrió nuestra Enriqueta Favez que ríe doscientos años después revindicada por el arte y la historia.  

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Thursday, August 6, 2020

Que debemos saber de la andropausia los hombres


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«Queda mucho camino para acabar con el acoso escolar»

Entrevista con el Dr. Alejandro Martínez González, integrante de la Red  Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM y Profesor de Educación Social y Trabajo Social e investigador en el Centro Universitario La Salle, de la Universidad Autónoma de Madrid. Experto en  gestión de equipos e interveción con grupos en entornos socioeducativos. Autor de diversos estudios sobre convivencia en los centros escolares.

Texto y entrevista por  Paula Figols, miembro del Seminario de Investigación para la Paz realizada para el  Heraldo de Aragón,12 de julio del 2020

Fotos: La Habana, RIAM


-Si fueras ministro de Educación, ¿qué propuestas harías para mejorar la convivencia en las aulas?

La verdad es que me cuesta imaginarme en ese rol, pero si considero el nivel de influencia que se puede ejercer desde ese puesto, creo que lo pondría al servicio de aumentar la formación del profesorado, especialmente del de Educación Secundaria Obligatoria. Toda mejora de la convivencia pasa por la capacidad de este colectivo para promover y facilitar el cuidado de la misma. Algo que implica ir mucho más allá de la aplicación de medidas punitivas que, como en el caso de las expulsiones, acaban siendo incluso contraproducentes.

Del profesorado depende la legitimación y articulación de cualquier tipo de recurso o espacio igualitario de construcción colectiva de los que se precisan para atender eficazmente la convivencia. Su reto es el de ser capaz de promover una comunidad escolar corresponsable y coparticipada que garantice a todos sus miembros la adquisición de los mejores aprendizajes, entre los que se encuentra el del cuidado de los otros. El aula, desde luego, es un espacio privilegiado donde debería cristaliza este propósito. Y por ello, es donde más se pone en juego su saber hacer, su capacidad pedagógica, de atención y cuidado.

-¿Cómo se puede mejorar la acogida del alumnado inmigrante?

Con las personas inmigrantes o pertenecientes a minorías étnicas, es fundamental procurar  dar un sentido al espacio escolar que les permita vivirlo como propio. Algo a lo que contribuye especialmente la visibilización y la consideración de las aportaciones y singularidades de su cultura en los propios contenidos curriculares. No sirve con transmitirles que son importantes y que se les tiene en cuenta si luego todo lo que se les propone aprender deja fuera aquello con lo que se identifican y de donde proceden.

El centro educativo tiene que poder ser percibido como un espacio de acogimiento, donde tanto este alumnado como sus familiares encuentren reconocimiento y oportunidades de participación, pudiendo sumar sus voces a las del resto de la comunidad escolar en un plano de igualdad.

¿Cómo se puede evitar la creación de centros gueto? Qué medidas se pueden llevar a cabo? ¿Choca con la libre elección de las familias?

Si entendemos los centros guetos como aquellos en los que se concentra el alumnado procedente de la inmigración, no creo que ésta sea la raíz de los problemas de convivencia y fracaso escolar a los que nos enfrentamos. Hay experiencias como la Comunidad de Aprendizaje Joaquim Ruyra, en Hospitalet de Llobregat, que con un 92% de población de origen extranjero obtiene resultados muy por encima de la media, incluso de los centros de mayor prestigio de Barcelona. Algo a lo que contribuye también la profunda riqueza de su diversidad. Es verdad que cuando esta diversidad disminuye se reducen las oportunidades de aprender, pero eso lo padece cualquier centro cuya población es excesivamente homogénea.

Así, más que al tipo de alumnado que llega a los centros, a lo que deberíamos prestar especial atención es a qué se hace con él en las aulas y en qué consideración se le tiene, tanto a él como a sus familias. 

Tenemos ante nosotros el reto de asumir un importante cambio de perspectiva, la de que el aprendizaje requiere interacción, sentido, transformación y construcción colectiva, lo que implica abrir los centros a la participación de la comunidad, especialmente de las familias, así como implementar prácticas educativas donde prime el diálogo, la reflexión, el análisis y el trabajo conjunto con los iguales y las personas adultas de los entornos más cercanos.

Las familias buscan centros en los que sus hijos e hijas aprendan lo máximo posible en un entorno de cuidado y respeto. Eso lo garantizan centros donde prima esta dimensión dialógica y comunitaria. Por ello, cuantos más centros sean capaces de ofrecerlo más oportunidades de elección tendrán.

-Ahora hay una mayor sensibilización sobre el acoso escolar. ¿Se está trabajando bien desde los centros? ¿Qué haría falta para acabar con estos casos?

En los últimos años parece haber aumentado significativamente la sensibilidad hacia este tema. Las administraciones educativas han sido capaces de situarlo entre las prioridades que han de atender los centros y cada vez más claustros se forman y movilizan para procurar erradicarlo. Esto, ya de por sí es esperanzador y contribuye a mitigarlo.

No obstante, todavía queda camino por recorrer. Una de las variables que se han identificado como más relevantes a la hora de combatirlo es el posicionamiento de las personas que asisten como espectadoras. Su pronunciamiento de rechazo, su posicionamiento del lado de la víctima y su movilización colectiva para combatir estas actitudes parecen constituir, según las investigaciones más recientes, dimensiones claves para su erradicación. Programas con incidencia contrastada como el Kiva finlandés o el modelo comunitario de prevención y resolución de conflictos que se promueve desde el proyecto de Comunidades de Aprendizaje procuran incidir sistematizadamente en estos aspectos.

 

-En Aragón hay programas de alumnos mediadores y alumnos ayudantes. ¿Es clave implicar a los chavales para mejorar la convivencia escolar y luchar contra el acoso?

Desde luego esa es una variable transcendental, que adquiere mayor fuerza cuanto mayor es el número de alumnado comprometido para combatirlo. Se ha podido demostrar que en estos programas quien suele obtener mayores beneficios es precisamente el alumnado implicado. Por ello, lograr la movilización activa de su totalidad sería la meta más ambiciosa, pues garantizaría que nadie se queda fuera. Sí, además, se logra la implicación de las familias y de otros agentes de la comunidad y todos ellos, junto con el profesorado, son capaces de emprender acciones conjuntas desde una dimensión igualitaria, su grado de incidencia y capacidad de prevención se multiplica exponencialmente.

-Hay muchos casos de ciberacoso que tardan más tiempo en hacerse visibles. ¿Cómo se puede trabajar este tema?

En un trabajo que realizamos recientemente revisando la literatura científica más relevante en torno a esta cuestión, pudimos constatar que las estrategias preventivas más eficaces se centraban en: incidir en la relevancia de que las víctimas puedan pedir ayuda a sus amistades; promover un clima escolar que se posicione contra las agresiones en favor de las víctimas; fomentar las relaciones de amistad en las escuelas; y activar y dar a conocer recursos de prevención y detección del acoso que impliquen a los jóvenes y a otros miembros de la comunidad.

Un aspecto en el que la literatura consultada coincidía era en señalar los riesgos que entraña la “desconexión moral” de quienes asisten como espectadores a las situaciones de acoso y ciberacoso. Por ello, se aconseja procurar mostrar las consecuencias psicológicas que producen en las víctimas. La clave estaría en fomentar la empatía, evitar la insensibilización y favorecer la movilización de los iguales.

-Has estudiado mucho las escuelas inclusivas. ¿Cuáles son las claves del éxito de estos centros? ¿Es más fácil la convivencia en escuelas pequeñas y en el medio rural? 

Una escuela inclusiva es un centro capaz de articular recursos y medidas eficaces y constantes para reducir al máximo las barreras que producen discriminación o exclusión y que limitan las posibilidades de acceder a los aprendizajes previstos. Más que proyectos conclusos, son iniciativas en permanente construcción y revisión para procurar garantizar el acogimiento, el cuidado, la atención y la adquisición de conocimientos. Su éxito depende, por tanto, de su capacidad para estar a la altura de estos propósitos, lo que hoy pasa por prestar especial atención a las personas que forman parte de los grupos más vulnerables frente al acoso y el fracaso en la escuela, como son las que tienen algún tipo de discapacidad, las que tienen o aparentan tener una orientación sexual no heterosexual, las de origen inmigrante y las chicas.

Las escuelas pequeñas o las del medio rural cuentan con la ventaja de tener que poner de acuerdo frente a estos propósitos a equipos y grupos más reducidos y, especialmente en el caso de las segundas, de tener un acceso más cercano a los recursos de la comunidad. El inconveniente al que se enfrentan es que pueden encontrarse con más dificultades para superar los encasillamientos que puede padecer cierto alumnado y para ofrecer oportunidades de encuentro más diversas.

-La ponencia se ha celebrado con tres meses de retraso y en versión online por el coronavirus. ¿Cómo crees que ha afectado esta situación de pandemia y confinamiento al ámbito de la educación?

Bueno, creo que nos falta distancia todavía para valorarlo. A lo que yo he asistido es, por un lado, al encomiable esfuerzo de una parte del profesorado por procurar compensar y acompañar a su alumnado, y, por otro, a una preocupante desorientación y falta de rumbo. 

Lo que sí que creo que ha puesto en evidencia la pandemia es la importancia de considerar a las familias y la comunidad en la atención y el acompañamiento educativo y confío en que este sea un aspecto que salga fortalecido.

-Tus reflexiones durante la ponencia sobre convivencia escolar, acoso, educar en los sentimientos, etc. me llevaban a pensar en la serie ‘Merlí’. ¿La has visto? ¿Crees que ayuda a reflexionar sobre la convivencia en los centros? ¿Es buena para los chavales?

Si, la vi y disfruté mucho con ella. Más allá del excentricismo del personaje, destaco el respeto que muestra por las voces de los adolescentes y la apuesta por el diálogo como herramienta educativa. Mis hijas adolescentes fueron las que me la recomendaron y yo se la recomendaría más que a los chavales, al profesorado. Permite ayudar a pensar sobre la transcendencia de su papel y las consecuencias de su buen o mal hacer.

 


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“Masculinidades insurgentes en las redes”

La Habana, 9 de julio de 2020 (RIAM) -Gestado por el proyecto comunitario del municipio habanero de Centro Habana Casa inSurGente, cada miércoles tienen cita por redes sociales un centenar de participantes para debatir acerca de temáticas sociales con enfoque de género, con el afán de deconstruir  viejos paradigmas patriarcales. En el día de ayer correspondió el tópico de las masculinidades, con el que fueron invitados la MsC. Lisandra Chaveco y el MsC. Enmanuel George, integrantes de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM).

A partir de opiniones, videos, audios y manuales, el grupo que integra personas de nueve países hasta el momento, creado a través de la aplicación Whatsapp Tips para la De-construcción, generaron un debate dinámico, interactivo y respetuoso. “Este es un encuentro entre personas muy diferentes, para hablar sobre diversos temas propuestos colectivamente… con tal de aprender y aportar un@s con otr@s para De-construirnos sobre las viejas tradiciones que a través de la cultura se nos transmite y perpetúan el sistema patriarcal”, refirió Sandra Sotolongo, coordinadora del grupo y de Casa inSurGente.

¿Cómo los hombres viven su masculinidad? ¿Qué costos tienen los modelos tradicionales hegemónicos para ellos? ¿Cuál es la relación de los hombres con el feminismo? Fueron algunas de las interrogantes que motivaron el diálogo entre l@s usuari@s que intervinieron. Otras reflexiones giraron alrededor de la acentuación de micromachismos, la violencia como recurso de dominación y la labor educativa como forma de propuesta para el cambio. “Es importante enseñar que el feminismo no es una corriente que ataque a los hombres, sino la desigualdad de género; eliminar la tergiversación que existe sobre esta corriente puede contribuir a mayor implicación de los hombres”, señaló Enmanuel George.

Tips para la De-construcción continuará con una serie de temas de interés colectivo, y escuchando las propuestas de quienes se integren al diálogo hipermediático. Educación Popular, relaciones de parejas y soberanía de nuestros cuerpos serán algunas de las invitaciones de las próximas semanas.

La dirección de acceso al ciber-encuentro de cada miércoles es:   https://chat.whatsapp.com/Gozcg85fMcLIZ9ozBHbiX2  

Mientras que recoge el resumen del foro suscitado sobre masculinidades:  https://drive.google.com/folderview?id=9kEIZRNOBUaoTqQpdocDNIrl3R-pneo  

Incorporar dicha temática dentro de los debates sobre género supone un avance importante en aras de motivar la revisión crítica de los hombres respecto a sus comportamientos, así como tener un enfoque más amplio sobre determinados fenómenos.



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Tuesday, May 26, 2020

Seminario "MASCULINIDADES y FEMINEIDADES en la INTERSUBJETIVIDAD Aportes del Psicoanálisis con Perspectiva de Género"





Centro Estudios Masculinidades y Género - Uruguay

Organización no gubernamental (ONG)


SEMINARIO de POSGRADO
"MASCULINIDADES y FEMINEIDADES en la INTERSUBJETIVIDAD"
Aportes del Psicoanálisis con Perspectiva de Género

Modalidad: Virtual
Fechas: Sábados 6, 13, 20 y 27 de junio de 2020.
Horario: 9:30 a 12:30 hs.
Requisitos: 80 % asistencia y evaluación final. Duración: 30 hs.

Docentes:
* Dra. María Gabriela Córdoba (Argentina)
* Lic. Darío Ibarra Casals (Uruguay)
Objetivo General: Desarrollar los conceptos de Masculinidades y Femineidades en los procesos Intersubjetivos, con énfasis en la sexualidad y las relaciones de pareja.

Objetivos específicos:
1. Analizar en profundidad las subjetivaciones masculinas y femeninas con los aportes del Psicoanálisis con enfoque de género.
2. Pesquisar las relaciones intersubjetivas actuales entre mujeres y varones, que oscilan entre la tradición y la búsqueda de innovación.
3. Captar las nuevas lógicas en las que se despliegan los vínculos contemporáneos en lo atinente a la sexualidad y a la pareja.
Informes e Inscripciones: posgradointersubjetividad@gmail.com
Destinatarios: graduados de Ciencias Humanas, Sociales, de Comunicación y de la Educación.
Modalidad de trabajo: Expositiva dialogada y Dinámicas grupales.
Se incluye: bibliografía en formato digital, aplicación Zoom y plataforma virtual para Foros de Discusión.

CUPOS LIMITADOS

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